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Simbolismo local
Ángel Luis Mayoral
En el ánimo de dar a conocer -en la medida de nuestras posibilidades- la realidad histórica nuestra comarca desde distintos puntos de vista, nos hemos propuesto realizar una recopilación de símbolos y representaciones que venimos observando en los distintos municipios.
Serán la iglesia o la ermita, más estudiadas como es natural, las que cargarán con la mayor parte del peso simbólico de la comunidad; sin embargo, hemos podido comprobar que otras edificaciones y elementos de uso cotidiano acogen de vez en cuando símbolos, inscripciones, fechas, heráldica, etcétera, cuyo estudio podría ofrecer datos importantes a la hora de intentar descifrar nuestro pasado, desde el más remoto al más inmediato. Y son estos datos los que nos vamos a tomar la libertad de ofrecer al lector de esta página; de él -de ustedes- dependerá que nuestro esfuerzo ofrezca los frutos deseados: que no son otros que ayudar a la divulgación y conservación de nuestro Patrimonio Cultural; ya que se quiere contar con la colaboración de quienes se interesen por estos asuntos, con el fin de completar un inventario con las colaboraciones que vayamos recibiendo, y extraer algunas conclusiones, con la ayuda de expertos que nos apoyen en esta empresa. A unos y otros vaya de antemano nuestro agradecimiento.
Interesa explicar que el método de presentación elegido, por localidades, se ha adoptado siguiendo el criterio de que el símbolo no debe ser presentado para su interpretación aislado del medio en que tuvo su importancia, porque, si bien es cierto que la mayoría aparecen fuera de su contexto local original, no lo es menos que no suelen aparecer muy alejados del lugar en el que -o para el que- fueron creados. Es decir, que no nos interesa en principio tanto el valor simbólico de los propios signos, cuestión a veces muy difícil de determinar, como la importancia que le concedían y le conceden los pobladores de una zona concreta.
Por otra parte, como se verá, el símbolo más comúnmente representado es la cruz. Sin embargo, consideramos que haríamos un flaco favor a la investigación propuesta si nos limitásemos a hacer un inventario de cruces, clasificadas por formas y tamaños, señalando su lugar de ubicación. Y esto es así, porque encontraremos cruces que parecen cristianizar un determinado elemento; otras serán probablemente cruces de linde, o querrán significar una pureza de sangre; o se habrán grabado como límites de penetración del mal en la aldea; o pretenderán ahuyentar el mal de ojo; o corresponderán a la vivienda de algún clérigo; etcétera.
Un buen ejemplo de lo que describimos podemos encontrarlo en el Molino del Camarón, el lugar con mayor concentración de cruces por hectárea de la zona -hasta el momento- en ausencia de edificación religiosa alguna.
Pero no son todo cruces, como también se verá: es notable observar cómo se han conservado otros símbolos y representaciones de índole ornamental -a veces relacionados con motivos religiosos y otras claramente profanos- cuya clasificación y datación se hace en extremo complicada por carecer de canon alguno. Y quizá sean éstos los que definen marcadamente la personalidad del lugar que los abriga.
Nos proponemos seguir profundizando en nuestra búsqueda de información, en el ambicioso intento de llegar a una clasificación posterior de símbolos, cuya analogía o asimilación sean innegables, o sobre los que pueda establecerse inequívoca relación; pero deberemos postponer nuestros buenos deseos hasta que el inventario sea lo suficientemente prolijo y puedan extraerse de él respuestas concluyentes.
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